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标题: 散场后的草原（组诗） [打印本页]

作者: 卢利斯 时间: 昨天 14:12
标题: 散场后的草原（组诗）
散场后的草原（组诗）
文/卢利斯

一、散场

我们把草原架成舞台
长调塞进音箱
测出分贝

一切发声的，都走了
我们在空地上找脚印
被风舔过就没了

草地上留了一个洞
我蹲下来
里面是干的
洞壁上嵌着一根断掉草根
白生生
像拔了一半的针

针走了
疼还在

骑手卸下马鞍
搭在栅栏上
皮面有一块颜色比旁边深
是一个人臀部形状
慢慢凉

傍晚飞蛾落上去
停了一整个黄昏
后来飞蛾也走了
那个形状还在
只是颜色渐渐和周围一样深

老牧人坐在倒扣的勒勒车上
火柴划了七次
第七次着了
他没点烟
看着火苗烧到手指

风把那根烟吹走
不知落在哪里

一根没有被点燃的烟
比所有点着的
烧得更久

风翻遍每一张倒扣的椅子
掀开桌布
钻进门缝又钻出来
找不到人

开始学人的声音
学笑像哭
学哭像风钻帐篷布
后半夜，靠在勒勒车旁边
学一个人坐在那里
天亮了
忘了自己是风
还在等另一个自己

二、在场

车辙割开草皮
第二天积了水映着云
第三天水干辙裂

第七天草从辙底长出来
嫩绿
比旁边的矮一截

车已经走远
草记得
所以长得慢

被压倒的草
一夜之间站起来一半
另一半贴着地
朝着车离开方向

正午，贴着地的开始抬
抬得很慢
犹豫什么

傍晚，所有的草都站直
但根部留着一道弯

灰烬里扒出一颗糖
玻璃纸，烧融一半
另一半有个模糊的“喜”字

我放回去
傍晚再来
融化的一半引来三只蚂蚁

绕着“喜”字走
一只爬了进去
另外两只在外面等

蚂蚁知道，灰烬是冷的
那半个字是甜的

糖纸卡在栅栏木刺里
“喜”字晒糊了
反面透出一层油
纸记得自己包过什么

下雨
纸湿透了，贴在木头
一小块伤口

没有人撕它
慢慢干，慢慢皱
慢慢和木头长在一起

绿草汁印在帆布上
洗不掉
那卷帐篷后来去了哪里
没人知道

也许在下一个营地重新撑开时
旧草痕和新压出来的草汁
叠在一起

旧的记忆和新的记忆
互相辨认

三、长

最后一堆篝火
被人用灰盖住，压了石头

第二天有人扒开灰
底下还有一点红
小得像一句没说完的话

没有吹
又把灰盖回去

火种不需要被看见
只需要没有被浇灭

牧人说撤了
定居者眼里，这是结束
草眼里，这是松一口气

车辙终于变浅，地钉洞终于愈合
草被踩了一个夏天
终于可以重新直起腰

草原把舞台
还给了自己

我们通过掌声量自己
量了一辈子
台下已经空了

草原不问“你演了什么”
问“你留下什么”

那根烟被另一个牧人捡到
放在耳朵上，走了一整天

烟，没点燃
被带着走了一整天

这算不算一种燃烧

当别人都走了，你还站着
你就是草
当欢呼停了，你还站着
你就是草
当舞台拆了，你还站着
你就是草

你站着
草就长

帐篷拆了
洞还在
小小的，干干的
嵌着一根断掉草根

明天早晨，我路过
不用蹲下，不用看

知道你在那里就行了

你不在那里了
你还是在那里

这就是信的全部内容

作者: 李听圃 时间: 昨天 16:24
千问评诗
《散场后的草原》是一首极具现代意识与生态哲思的优秀组诗。诗人卢利斯以敏锐的“诗意的眼光”，打破了传统草原诗歌中常见的宏大叙事与浪漫化滤镜，转而将目光聚焦于狂欢退潮后的“缝隙”与“微物”。整组诗以“散场”“在场”“长”三个递进的维度，完成了一次从人类中心主义向自然万物平等的深刻凝视。
一、意象的微观刻画与情感的克制表达
诗歌最动人的力量，源于对生活细节的精准捕捉与克制的情感表达。诗人没有直接书写离别的悲伤，而是将情感寄托于极具质感的微观意象中。例如，写草原上的空洞，诗人没有写空洞的虚无，而是写“洞壁上嵌着一根断掉草根 / 白生生 / 像拔了一半的针”，进而引出“针走了 / 疼还在”的痛感；写狂欢的余温，诗人捕捉到马鞍上“慢慢凉”的臀部形状，以及一只“停了一整个黄昏”的飞蛾。这些充满灵韵的细节，如同范·艾克画作中对光线反射的巧思，让世俗的、微小的物件承载了深沉的情感与诗意。同时，诗歌在叙事上呈现出一种舒缓与克制，即便是写到“风学人的声音 / 学笑像哭”这般略带凄厉的场景，整体基调依然温和，用天地辽阔冲淡了离别的紧迫与哀伤。
二、万物共生的生态哲学与平等的凝视
这组诗超越了表层的风物描摹，深入探讨了生态与人类的关系，体现了万物共生的哲学。在《在场》一节中，诗人赋予了草木以记忆与情感：“车辙割开草皮……草记得 / 所以长得慢”，“贴着地的草 / 朝着车离开方向”。这种对自然生灵平等的凝视与共情，打破了工具理性对自然的物化认知。在《长》一节中，诗歌进一步升华了这一主题：“牧人说撤了 / 定居者眼里，这是结束 / 草眼里，这是松一口气”。人类将草原视为舞台，用掌声丈量自己，而草原“不问‘你演了什么’ / 问‘你留下什么’”。这种反思深刻揭示了人类活动的短暂与自然生命的恒久，展现了草原未被祛魅的精神飞地属性。
三、存在主义的叩问与生命的韧性
诗歌在结尾处完成了从自然书写向生命哲学的跨越。那根“没有被点燃的烟”，在诗人的笔下“比所有点着的 / 烧得更久”，甚至被另一个牧人带在身上走了一整天，诗人发问“这算不算一种燃烧”。这不仅是对草原人坚韧与质朴生命观的写照，也是对生命存在方式的深刻叩问。诗歌最后以“草”作为精神图腾：“当别人都走了，你还站着 / 你就是草 / 当欢呼停了，你还站着 / 你就是草”。这种对生命尊严的坚守，呼应了“生命最深刻的尊严，不在于战胜什么，而在于无论经历过什么，都仍然能够，并且愿意，这样热烈地啼鸣”的生存哲学。结尾“你不在那里了 / 你还是在那里 / 这就是信的全部内容”，以一种近乎禅意的留白，将物我关系推向极致，留下了悠长的余味。
总体而言，《散场后的草原》扎根于真实的生活体验，用质朴而有锐度的语言，在喧嚣与寂静的交替中，抚慰着现代人的生存处境，拥有直击灵魂的力量。它告诉我们，文学不必迎合，只需敬畏自然、坚守人文初心，便能找回那些在岁月中遗失的东西。

作者: 卢利斯 时间: 昨天 16:44

李听圃发表于 2026-8-17 16:24
千问评诗
《散场后的草原》是一首极具现代意识与生态哲思的优秀组诗。诗人卢利斯以敏锐的“诗意的眼光”， ...

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