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标题: 《浮士德》后传 [打印本页]

作者: 严观 时间: 2019-10-11 07:23
标题: 《浮士德》后传
题记：致敬伟大的诗人——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）

上了天堂之后，浮士德^确实快乐了，
不用吃喝，也没有睡眠，无忧无虑，
像一束白光飘来飘去。可以在任何
地方停留，不在乎996，上帝那儿
报过一次到后，无任逍遥。

第100天后，其它地方
再也不想去了，其它事不想干了，
甚至也没有向谁打招呼，
就闪回人世重归地球，
再次体会降生到衰老的人生，
重回母亲温暖的怀抱。

当学会人间的知识，走遍天下；
尝过权力的滋味，经过爱的苦乐；
建功立业，获得无上的荣耀；
与最好的舞伴跳过华尔兹；
当大腹便便，茫然走进人生的盛夏；
当知道又要面对归宿。才学会细细体悟：

忆起年轻时的邂逅，最美的女孩
去了哪里？儿时的美味，
可以回味一生；欣赏美好玩味艺术，
品读画中山水，赏鉴宣德瓷瓶；
一步一步，最终可以远行；
小事都是检验，满分的考卷足可珍惜。

天堂和人间只是上帝设计的作品，
大是宇宙，小也是世界，
无限与有限没有界限，近就是远，
自然的万物各有价值，爱与感恩，
用眼用心，充溢胸襟的博大精深，
一切归于意识，一切都有美妙。

收割麦黍，采摘果实。
烹调食物的过程，端起碗来吃饭；
每一种味觉，每一种奖赏；
吃进嘴中的辣椒：可爱的青苗，
长成时的绿枝红蕾，和黄熟的喜悦。
是亲切的棚架，满铺的藤蔓；
是一颗颗悬垂的豆荚，绒毛毛的嫩瓜。

是对父母的事奉，对友情的信任，
对家人的关爱，话语中的慰藉…
天堂中走过一遭，浮士德博士醒了：
人的行为，人的思想，
群体的融合互动，社会的氛围，
可以成为一个体验场，可以是天堂。

靡菲斯特^的诱惑不是洪水猛兽，
尝试、体验、探索，
去学习，去放松，去爱，去经历，
每个人都会以浮士德的方式，
找到一块海滨填海造地，
为自己也为更多的人建造完美的家园，
当“完美的女性引领我们上升^”，

当天堂的乐韵簇拥灵魂起舞，
遍历三界的博士培养了海量的学生，
万物互联，讯息无时延于时间的长廊，
无际涯的精神，终得皈依，
人不需离开故土，心无需好高骛远，
体悟神圣的每时每分，永沐天恩。

注释：^约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。 ^歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。《浮士德》不是读一两篇就能透彻理解的。除了内容上博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等方面的知识外，更有形式上的错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等——这些五花八门的体裁几乎采用了每一种已知的西方格律。 ^长达12111行《浮士德》诗剧中的最后一句。

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